لا كيْ أُدِينَ الذي وَلَّى ومَنْ مَكرا

أَنْ نَأْلَفَ الهَدْمَ أَوْ أَنْ نَعْذُرَ القَدَرَا

وَطَعْنَةٌ فِي صَمِيمِ الحَقِّ إِنْ نُكِرَا

تَاهَتْ خُطَاهَا وَلَمْ تَتْرُكْ لها أَثَرا

فَالجِسْمُ يَنْجُو وَلَكِنْ في العَراءِ عَرى

فجِيعةُ الذُّلِ تُدْمي الصخْرَ وَ الحجَرَا

يَقْضِي الحَيَاةَ بِها يسْتَنْظِرُ الكِسَرَا؟

وَيَرْتَضِي العَيْشَ مَجْرُوحاً وَمُنْكَسِرَا

حَدَّ التّباهِي وإلْحاقِ الأَذَى زُمَرا

تَجْنِي المَكاسِبَ منْ قُوتِ الذي قُهِرا

بَعْضُ المصالِحِ لمْ يَسْتَبْصِرُوا الحَدَرا

هل بَاعَ لِلْوَهْمِ عَقْلاً كَانَ مُدَّخَرَا؟

تُجَمِّلُ الذُّلَ حَتَّى تُسْكِرَ البَصَرَا

في جهْلِ قوْمٍ وَهَوْلٍ شَتَّتَ البَشَرَا

ننْسَى الغُزاةَ ونَنْسَى المَوْتَ وَالخَطَرَا

فَكَيْفَ نَرْجُو لِلَيْلٍ أَنْ يُرَى حُسِرا؟

مَا كَانَ يَحْيا أَبِيُّ النَّفْسِ مُنْدَحِرَا

غَيْرَ الكَرامَةِ ما فِي الصَّدْرِ قَدْ خَطَرَا

شَوْقِي لِمَدْحٍ وَلَكِنْ لِلَّذِي ذُكِرَا